Mai 68-Bruxelles

L’anti-Mai 68 - Réponses à Vladimir Caller

2009-01-20T01:06:00.000-08:00

INTRO - Réponse de Jean-Marie Chauvier à la carte blanche L’anti-mai 68 de la gauche autoritaireMai 68, sous les pavés la farce ? de Vladimir Caller, publiée le 28 mai 2008 dans Le Soir (et sur le blog Mai 68-Bruxelles). La réponse de Jean-Marie Chauvier est parue dans le courrier des lecteurs du Soir. Elle est suivie d'un second de ses textes, diffusé en exclusivité pour Mai 68-Bruxelles. Dans les années 1960, Jean-Marie Chauvier fut journaliste au Drapeau rouge. Aujourd'hui, il y publie à nouveau des articles dans ce mensuel édité par le Parti communiste Wallonie-Bruxelles et dont le rédacteur en chef est Vladimir Caller.

L’anti-Mai 68
Par Jean-Marie Chauvier

Dans Le Soir du 28 mai, Vladimir Caller se fait le porte-voix d’une « gauche » peu entendue mais influente, qui rejette en bloc Mai 68. L’auteur prend plaisir à opposer les discours ultra-gauchistes, en 1968, de quelques leaders – Daniel Cohn-Bendit, Alain Geismar, Serge July - à ce que les mêmes font et pensent aujourd’hui. Mais peut-on disqualifier un mouvement en relevant les reniements de quelques unes de ses vedettes outrancièrement médiatisées ? Peut-être, si l’on croit, avec l’auteur, que leur évolution exprime, au fond, l’essence même d’une révolte de fils-à-papa qui aurait servi à mettre de l’huile dans les rouages du « système », à déchaîner l’individualisme et l’américanisation tout en faisant accepter l’ordre (r)établi. « Nous avons fait gagner le capitalisme dans la gauche » a dit un animateur du journal Libération, incarnation de ces épousailles entre héritiers de mai et néolibéralisme.

Les « anarcho-capitalistes » ! V.Caller use d’une forte image pour nous montrer le résultat : au moment où se déclenche la guerre en Irak, en 2003, il y a peu de protestataires, mais 350.000 participants à la…gay pride de Paris. Autrement dit, nous « libérons les mœurs » tout en bombardant les peuples et en ravageant la planète. Peut-être, et même sûrement, mais en quoi cela discréditerait-il le formidable mouvement social de 1968 ? Dans les années 60-70, des dizaines de millions de gens aux contestations éparses se sont mis en quête d’alternatives. Ils ont changé nos façons de voir le monde et de l’appréhender, autrement qu’en peureux petits soldats des grands appareils. Ils ne sont pas moins nombreux, eux et leurs enfants, à s’investir dans les mouvements sociaux, la création et la réflexion qui feraient mentir les pièges d’antan et les impasses d’aujourd’hui. Sans renier ni mythifier les héritages révolutionnaires.

Jean-Marie Chauvier

Vladimir Caller, pourquoi jeter le bébé avec l’eau sale du bain ?

Par Jean-Marie Chauvier. Texte non publié dans Le Soir, diffusion exclusive pour
Mai 68-Bruxelles avec l'autorisation de son auteur.

Cette réaction est sommaire. Je suis convaincu, avec Caller, que la «pensée Mai 68», au delà de ce que ses auteurs ont pu croire à l’époque, a surtout frayé la voie à un capitalisme modernisé, néolibéral, débarrassé des conservatismes, des rigidités et de l’odeur de naphtaline qui l’entravaient dans cette voie.

Parmi ces «conservatismes», outre les vieilles hiérarchies et les méthodes de gestion de l’époque patriarcale, il y avait… les syndicats, les partis communistes, le mouvement ouvrier et ses «corporatismes», les législations trop «rigides» du travail. On les a contestés, en 1968, au nom de l’ «interdit d’interdire» et du «jouïr sans entraves», voire même d’une «révolution anticapitaliste imminente» à laquelle croit encore Alain Krivine…. sans d’ailleurs réfléchir à ce qui lui serait arrivé si le PCF et la CGT avaient «pris le pouvoir». Affaiblis pas la contestation gauchiste, les acquis du mouvement ouvrier organisé (et des accords de Grenelle en mai 68) ont été radicalement remis en question par les Margaret Tatcher, Pompidou, Tony Blair…ils sont, en ce sens, les «héritiers de mai qui s’ignorent», tout comme Sarkozy. Ce n’est pas seulement un «détournement de la révolution de mai», c’est une partie de la démarche contestataire (libérale-libertaire) qui a été mise à profit. Le culte de l’Individu-roi, la mise en cause des organisations et de l’organisation en tant que telle au nom de l’autogestion sans règles formelles, la détestation de l’Etat, l’émancipation des minorités, l’exaltation des marginalités, la «révolution sexuelle», à quoi ont-ils réellement servi ?

A faire plaisir, certes, à un certain nombre de personnes «vachement libérées». A libérer, certes, la créativité individuelle dans les milieux culturellement favorisés où elle a pu s’épanouir (pas dans les usines !), à installer l’autogestion dans quelques îlots magnifiques (comme «Aimer à l’ULB») ou…chez LIP pour quelques temps (bien révolus !), à réussir des expériences communautaires autogérées en milieu rural (mais sans renoncer à l’action politique) à l’exemple de la coopérative «Longo Maï», à développer les droits des minorités opprimées (ethniques, sexuelles, enfants etc…), à dégager les femmes (des milieux favorisés) de l’étreinte du patriarcat et du puritanisme…. Mais à quoi ces «libérations» ont elles surtout contribué, lorsqu’on prend en compte l’évolution de la société globale ? A produire «l’Individu» mythique, de fait l’individu de série qui se croit «libéré» par l’éventail sans précédent de consommations accessibles, à briser la classe ouvrière à laquelle s’est substitué une masse de travailleurs non solidaires, flexibles et précarisés, «libérés» de toute une culture démocratique de classe. A promouvoir des formes de travail «autogéré» dans le cadre de l’entreprise moderne, soit une autogestion des risques, dans l’insécurité et avec moins de pouvoir que jamais des travailleurs sur les décisions les concernant. A éloigner l’Etat des affaires. A «libérer» la bourgeoisie de quelques obligations d’«assistanat» devenues insupportables au regard des taux de profit et de la concurrence. A désagréger ou à déstabiliser par les luttes minoritaires (ethniques) des états qui dérangent (Yougoslavie, Irak, Russie, Chine, Iran….Bolivie) l’ordre mondial tel que l’instaurent les Etats-Unis et leurs alliés euro-atlantistes. (A bas les frontières ! A bas les états ! Oui, mais pas pour tout le monde… l’idéologie du «sansfrontiérisme» et de la «société ouverte» (version Soros) est avant tout l’instrument de pénétration des marchés, de néocolonisation économique et culturelle par l’hyperpuissance unique).

«L’esprit de Mai» dégradé en libéral-libertarisme sert à légitimer la…marginalisation de millions d’exclus du marché de l’emploi et de la vie «normale», fût-ce au nom de slogans de «refus du travail salarié». Ce qui constitue l’échappatoire salutaire d’une minorité (libérée du travail) signifie pour la majorité des gens «aliénés au système» un déclassement social, une chute assurée dans la misère et les bas-fonds parfaitement compatibles avec la «société duale» (autre ancien dada gauchiste) mise en œuvre par le néolibéralisme. La «libération sexuelle» a surtout servi à faire exploser le «marché du sexe», en particulier l’esclavage des femmes dont une formidable avancée vient d’être accomplie en Europe grâce à la chute du Mur (de Berlin), à l’ouverture des frontières Est-Ouest, à la libéralisation du continent. Les vedettes du mai 68 parisien ont joué un rôle indéniable dans ce changement «culturel» tant vanté. Il suffit de voir le parcours du journal Libération. Un journal qui a remarquablement organisé dans ses colonnes l’alliance du gauchisme marginal (minorités, sexe, prisons etc…) avec la propagation des thèses du néolibéralisme. Relisez son cahier spécial de 1984 «Vive la crise !», couplé avec une émission télé, l’un et l’autre destinés à contrer le «pessimisme» ambiant devant la perte des acquis sociaux, les risques du chômage et de la précarité. « Libé » était la bible quotidienne du gaucho de base, ce fut l’un des instruments, en France, du retour au 19e siècle social.

Là où Vladimir Caller se trompe, c’est lorsqu’il attribue au SEUL mai 1968 une évolution en profondeur du capitalisme et de nos sociétés, dont la «pensée de Mai» n’a été qu’un aliment et certes une opportunité. Là où Caller s’égare, c’est lorsqu’il réduit à cette seule fonction «réactionnaire» la vague de contestations des années 60-70, dont le mai parisien n’est d’ailleurs qu’un épisode. C’est lorsqu’il ne retient de mai 68 que l’une de ses potentialités, celle que bien entendu le système en place avait les moyens de valoriser. C’est lorsque, ce faisant, Caller oublie, comme les détracteurs ou les post-gauchistes renégats de mai, le mouvement social et les aspirations de rupture avec le capitalisme dont il était également porteur. Au fond, Caller s’aligne sur les Cohn Bendit, Geismar et autres July ou Kouchner en reprenant leur interprétation «culturelle» et libérale de mai, aisément contestable.

Là où Vladimir Caller se révèle lui même… «réactionnaire», c’est lorsqu’il tente de disqualifier l’essentiel de l’héritage révolutionnaire (non libéral) des mouvements des années soixante, leur message toujours d’actualité : l’insoumission aux appareils parlant au nom des gens, aux avant-gardes autoproclamées, la volonté de penser par soi-même et de s’organiser à la base, de fonctionner en groupe autrement que dans les vieux partis de droite ou de gauche, de tisser des liens inédits entre les personnes, le contraire des individus atomisés par le libéralisme…ou le socialisme d’état. Le tournant des années soixante est aussi le commencement d’une réflexion et d’expériences autonomes en quête d’alternatives au système en place.

Car s’il est vrai qu’il nous mène droit dans le mur, il est également vrai que les anciennes idées, les vieilles méthodes autoritaires et paternalistes du socialisme et du communisme formaient une autre impasse. Dont il est légitime, et urgent de chercher les issues de secours. De ce point de vue, «mai 68», en dépit de ses autres potentialités, est aussi la redécouverte d’un idéal que le mouvement ouvrier avait progressivement oublié : celui de l’AUTO-émancipation sociale.

Jean-Marie Chauvier
Bruxelles, 12 juin 2008

Mai 68 : une farce ?

2009-01-20T00:27:00.001-08:00

INTRO - Vladimir Caller, le rédacteur en chef du Drapeau rouge, mensuel du Parti communiste de Bruxelles-Wallonie, n'aime pas les souvenirs de Mai 68. Ni Mai 68 pour finir. Pour lui, il s'agit d'une "farce" (sic). Les "thèses" de Caller rappellent l'attitude conservatrice adoptée par les communistes orthodoxes en 1968. Ils furent des anti-Mai 68 et favoriseront ainsi sa répression par la droite pure et dure. Voici le texte de la carte blanche de Vladimir Caller publiée dans le quotidien Le Soir. Suivie de la réponse méthodique de Jean-Marie Chauvier, journaliste dans les années 1960 du Drapeau rouge...

L’anti-mai 68 de la gauche autoritaire

Mai 68, sous les pavés la farce ?

Carte blanche de Vladimir Caller publiée dans le quotidien Le Soir du 28 mai 2008

Manifestation du mouvement néofasciste Occident contre Mai 68. La droite pure et dure ne fut pas la seule à s'opposer à la révolte étudiante "gauchiste"...

«Pourquoi cette complaisance de la droite à se pencher sur un ''cauchemar'' ?» se demandait déjà en 1978 Régis Debray, interloqué de voir les grand patrons des médias rivaliser de programmations spéciales pour mieux fêter la première décennie de la grande «révolte». Trente ans après, la disposition à se complaire du « cauchemar » reste intacte et même grandissante. Pourtant, tout patron normalement constitué devrait avoir toutes les raisons d’abhorrer ce « cauchemar » ! Comment ne pas trembler, par exemple, lorsque Daniel Cohn-Bendit exigeait, tout simplement, « d’abolir le salariat » ? ou lorsqu’il réclamait l’instauration généralisée des comités ouvriers qui « conduiraient à une prise de pouvoir par la classe ouvrière » (1) ? N’est-ce pas, pour un patron, le cauchemar des cauchemars que l’annonce, en 1968 par le duo Alain Geismar et Serge July, de l’avènement du socialisme (de surcroît maoïste !) en France dans un délai de deux ans et leur conviction selon laquelle ces évènements ont « remis la révolution et la lutte des classes au centre de toute stratégie » et que «la destruction du pouvoir politique de la bourgeoisie (…) doit s’articuler sur la ‘tradition de Mai’ d’une manière prolétarienne ». C’est le début, disaient ils, « d’une lutte de classe prolongée; les premiers jours de la guerre populaire contre les expropriateurs, les premiers jours de la guerre civile » (2). Bizarre, trop bizarre en effet, cette complaisance qui conduit le même Régis Debray à conclure que la droite aime ces festivités « parce qu’elle doit précisément au culte de Mai 68 sa jeunesse et sa force » (3). Eternelle jeunesse puisque les paroles de Debray restent, 30 ans après, d’une grande actualité. En effet, la droite la plus lucide a compris depuis longtemps ce qu’une large partie de la gauche ne veut ou fait semblant de ne pas voir : à savoir que le discours officiel de Mai 68 reste la grande imposture politique du XXe siècle.

Notons pourtant que tout ceci intéresse beaucoup moins cette classe ouvrière supposée être l’héritière des révoltés parisiens et seule porteuse, alors, d’un vrai projet alternatif (4). Et cette belle indifférence est justifiée parce que le Mai 68 parisien ne fut pas, absolument pas, la soi-disant floraison d’un mouvement révolutionnaire ni les prémices d’une insurrection anticapitaliste mais, bien au contraire, le prélude du monde tel qu’il est aujourd’hui, l’augure de l’élaboration de cette contre-culture qui devait nous conduire à l’américanisation des mentalités, à l’exaltation et à la prééminence d’un individualisme forcené, conditions toutes indispensables à la civilisation de l’égoïsme et de la « concurrence sans entraves » de la construction européenne pour laquelle se battent tant, aujourd’hui, Cohn-Bendit, Geismar et July, les révoltés d’hier.

L’Europe d’alors, sur fond de la guerre du Vietnam, avait besoin d’urgents changements pour mieux accueillir l’expansionnisme américain. Il ne fallait pas alors être trotskiste ou maoïste pour le dire, le jeune Michel Rocard l’avait compris lorsqu’il disait en 1973 : « une des plus vastes mystifications de l’histoire aura sans doute été l’identification de l’Europe avec la construction de la ‘Communauté économique européenne’» dont le vrai rôle n’est autre que « celui de faciliter l’adaptation des structures économiques européennes aux nécessités du capitalisme international moderne » (5). Ainsi, en un certain sens, le Mai 68 parisien fut à la culture politique européenne ce que le Plan Marshall fut à sa culture économique ; il accompagna aussi utilement la construction européenne préparée, ne l’oublions pas, par Robert Schuman en étroite et complice collaboration avec l’ambassadeur des Etats Unis, Dean Acheson (6).

Il fallait pour cela installer la religion de la modernité (« voulez-vous de la modernité ? dites ‘révolution’ », commentait sarcastiquement Régis Debray), afin de bien accueillir la nouvelle économie industrielle des Etats-Unis dont le modus operandi se mariait mal avec les vieilles structures de la France et avec le concept même de nation. Pour cela, l’abandon de toute idée d’engagement solidaire et collectif était à bannir au profit du retour au privé. Le sociologue Alain Touraine, professeur à Nanterre et très proche des ‘insurgés’, résume bien la nature du mouvement : « Mai 68 est l’invasion de la politique par la culture et la vie privée…même s’il parle politique ou social, c’est un mouvement qui n’est ni fondamentalement politique ni social (…) pour l’essentiel, il se définit par rapport à la vie privée » (7).

Depuis lors, le spectre de Mai parcourt l’Europe. Lorsque les Etats-Unis se lancèrent dans l’aventure irakienne, il n’y avait même pas 8.000 protestataires à Paris ; quelques semaines après, cette même ville vit défiler 450.000 personnes à sa Gay Pride. Lorsque le socialiste Zapatero décide d’accorder le mariage et le droit d’adoption aux couples homosexuels, il sait que l’euphorie de ce geste « libertaire » facilitera l’abolition, sans trop de remous, de l’impôt sur les grandes fortunes. Récemment, une réunion impliquant d’importantes organisations communistes et trotskistes a eu lieu à Berlin. Pour organiser la solidarité avec le peuple bolivien ou palestinien ou contrer la résurgence néo-nazie en Ukraine ? Non, il s’agissait d’organiser un front de défense des gays, lesbiennes et travestis. Il y a aussi la quasi-disparition des gauches radicales en Espagne, Italie, France. L’esprit de Mai 68 serait-il coupable de toutes les défaites ? Non, sûrement pas, mais il y a contribué grandement.

Affiche pour les élections de juin 1968 du Parti communiste français contre Mai 68.

Et il y a eu, surtout, grave tromperie sur la marchandise. Quelques mois après la ‘révolte’, Daniel Cohn-Bendit avoue qu’il s’y amusait. « La violence de Mai 68 n’était qu’un jeu : on jouait aux cow-boys et aux Indiens (…) sans direction ni volonté centrale » (8). Encore plus grotesque, Alain Krivine porte-parole du trotskisme évoquait, sans rire, très récemment « la’ trahison’ du PCF qui ne voulait pas prendre le pouvoir» (9); donc le pouvoir en France était à prendre ou à laisser. Plus doctement Daniel Bensaid dit regretter les hésitations d’un Parti, le PCF, coupable à ses yeux d’avoir perdu toute vocation révolutionnaire et rater le coup de force ces jours là, où De Gaulle quittait la scène pour quelques heures. Allez comprendre comment ceux mêmes qui traitaient le PCF des pires staliniens pouvaient regretter qu’ils ne prennent le pouvoir ! Pour «goulagiser» la douce France ? Et si par malheur (ou bonheur, ça dépend !) ils le prenaient, quid du voisinage ? de la Belgique, de l’Allemagne, de l’Italie, du Royaume Uni ? Allaient nos fervents partisans de la «révolution permanente» devoir se recycler en partisans du «socialisme dans un seul pays» ? Au secours, Léon !

Certes, le maoïste Geismar a la sagesse, bien qu’un peu tardive, de confesser que « lorsque, répondant à l’appel de De Gaulle, 800 000 anti-soixante-huitards ont rempli les rues de Paris le 30 mai, j’ai compris qu’il avait une grande partie de l’opinion qui n’était pas avec nous » (10). Mais il y a eu aussi l’ignoble : Maurice Grimaud, le Préfet de police de Paris d’alors déclarait lors de l’émission de Marie Drucker sur France 3 que, lors des batailles de pavés et des grandes manifs du « soulèvement de Mai », il se téléphonait tous les soirs avec Geismar et ses associés, afin de s’assurer que les événements étaient «bien contrôlés». Tous ces courageux étudiants et ouvriers tabassés par les forces de l’ordre, ainsi que les quelques militants morts lors des occupations d’usines, ignoraient sûrement ces tristes concertations entre les «CRS/SS » et les exaltés d’alors.

En pleine campagne électorale, Nicolas Sarkozy a durement vilipendé Mai 68 dans un geste adressé au segment « vieille France » de son électorat. Ces attaques ont suffi pour susciter une campagne accréditant, par opposition, des vertus révolutionnaires à Mai 68 (« puisque c’est Sarkozy qui l’attaque.. »). Alain Badiou a eu l’audace d’aller jusqu’à le comparer à la phase « robespierrienne » de la Révolution française, à la Commune de Paris et au Front Populaire.

Toute cette agitation parce que Sarkozy s’acharne à «tourner la page» de Mai 68. Or c'est n'est finalement pas le président français, mais Daniel Cohn-Bendit lui-même qui la tourne à sa place lorsque, en quittant l'Elysée ce 16 avril, il se montre confiant que Nicolas Sarkozy lui téléphonera bientôt pour lui dire : «Je me suis trompé. Je ne vais pas liquider 68. Au contraire. Ça me permet d'être président» (11).

Vladimir Caller

Affiche d'un meeting néofasciste anti-gauchistes à l'occasion du premier anniversaire de Mai 68. Prévu le 6 mai 1969, il sera pour finir annulé.

Notes

Daniel Cohn-Bendit « Le gauchisme remède à la maladie sénile du communisme », Seuil, Paris 1969
Alain Gesmar, Serge July, Erlyn Morane « Vers la guerre civile », éditions Premières, Paris 1969
Régis Debray « Modeste contribution aux cérémonies », éditions Maspero, Paris 1978.
Le mouvement ouvrier de 68 et «la plus grande grève de l’histoire de France » mériterait une analyse séparée; ce n’est pas le but de ce texte limité à l’aspect idéologique et politique de l’intellectualité universitaire d’alors. Rappelons toutefois les analyses de Cornelius Castoriadis sur le nouveau rôle de la classe ouvrière dans le cadre des rapports centre/périphérie d’une économie en voie de mondialisation, d’André Gorz à propos de son supposé embourgeoisement et ceux, plus pragmatiques, d’Edouard Balladur principal négociateur des accords de Grenelle sur la naissance, selon lui, d’une vraie «culture du compromis» du syndicalisme français venant du 68 et comment le pouvoir s’arrangea pour que la forte inflation des années 1969-70 et la dévaluation qui a suivi anéantisse les augmentations salariales de 68…
Michel Rocard « Le marché commun contre l’Europe », Seuil, Paris, 1973, France.
Benjamin Landais et autres « L’idéologie européenne », éditions Aden, Bruxelles, 2008
« Mai, l’héritage », Liberation du 29 mars 2008
« Le Grand Bazar » Seuil 1977
www.lagauche.be
Alain Geismar questionné par Fabrice Lundi, radio BFM ce 1er mai 2008
Libération, 17 avril 2008

RIPOSTE !

Lire sur Mai 68-Bruxelles les réponses méthodiques de Jean-Marie Chauvier, journaliste dans les années 1960 du Drapeau rouge... au texte de Vladimir Caller... CLIQUEZ ICI

Marx, le grand retour ?

2008-11-08T05:25:00.000-08:00

Pourquoi je suis toujours marxiste aujourd’hui et plus que jama

Marx n'est pas mort...
Il est même de retour !

Dans son numéro de novembre 2008, Le Journal du Mardi vous propose 6 pages exclusives... sur le retour des marxistes !

En vente dès le samedi 8 novembre 2008 (et jusqu'au 2 décembre) dans toutes les bonnes librairies du pays...

Crise du capitalisme
Exclusif !

Il y a encore des marxistes...

Après la chute des principales banques, le libéralisme se lézarde. Incarnant jusqu'il y a peu l'unique modèle, le capitalisme et ses systèmes de gestion, le libéralisme et la social-démocratie, ne font plus de bonnes recettes. Sur les ruines de leur échec, le marxisme est remis au gout du jour par certains. Le Journal du Mardi est parti à la rencontre de marxistes de notre pays. Et leur a posé cette question :

« Pourquoi aujourd'hui, plus que jamais, êtes-vous encore marxiste ? »

Dossier et photos de Manuel Abramowicz

Avec les témoignages de :

François Houtart prêtre, sociologue, directeur-fondateur du centre Tricontinental, sis à l'Université catholique de Louvain-la-Neuve, et éminence grise du Forum social mondial de Porto Alegre
Pierre Eyben membre du Bureau politique du Parti communiste (33 ans)
Anne Morelli professeure d'histoire à l'ULB, auteure
Guy Desolre gouverneur adjoint honoraire de la Province du Brabant flamand
Gérard de Selys journaliste et auteur
Eric Toussaint responsable du Comité pour l'annulation de la dette du tiers-monde (CADTM)
Nadine Rosa-Rosso enseignante, militante et auteure
Paul Demunter professeur émérite de l'Université des sciences et technologies de Lille et responsable de la revue de réflexion Contradiction
Michel Godard militant de la CGSP, d'Ecolo et co-éditeur des Cahiers marxistes
Olivier Bonfond jeune économiste et militant marxiste au sein de la LCR
André Mommen responsable de la Vlaams Marxistisch Tijdschrift
Erik Demeester rédacteur de Vonk, revue flamande de la gauche marxiste
Pierre militant du groupe trotskyste La Lutte
David Baele association socio-culturel flamande 't Uilekot (26 ans).
Henri Goldman ancien de la Ligue révolutionnaire des travailleurs, aujourd'hui membre d'Ecolo et codirecteur de la revue de débats Politique
Olivier Besancenot porte-parole de la LCR et du Nouveau parti anticapitaliste (NPA) en France.

Et une interview de la politologue de l'ULB-FNRS Sophie Heine (28 ans) sur le retour possible du marxisme.

Cliquez sur l'image pour l'agrandir

Également dans ce numéro :

Barak Obama : vers un nouveau monde ? Par Laurent Arnauts
Le triomphe Obama. Par Maurice Magis
Historic Obama. Par Mohsin Mouedden
Vers un « New deal » ? Par Robert Falony
La social-démocratie contre le peuple. Par Claude Demelenne
La gauche introuvable. Par Léon Michaux
Le naufrage du « libre marché ». Par Robert Falony
L'avenir à gauche appartient-il encore aux PS ? Par Jean Peltier
L'apprenti sorcier berlusconien, sauveur de la Wallonie. Par Michel Jadot
Qui sanctionne les racistes flamands ? Par Claude Demelenne
Pour la planète ou pour les riches ? Par Daniel Tanuro
Un homme au service de la révolution (portrait d'Henri Curiel). Par Manuel Abramowicz
Laanan-Philippot : trahison entre amis. Par Bernard Hennebert
Spirou : Zorglub, fils de la veuve ? Par Alain De Kuyssche
La visite du musée gratuit ! Par Bernard Hennebert
Cinéma, les « juifs du Maroc », un thème qui divise et rapproche à la fois. Par Malika Es-Saïdi
Stop au lynchage de Wikipedia. Par Julien Oeuillet
Les livres les plus poilants. Par Noël Godin
Thema « les jeunes » et autres scènes de tir. Par Nurten Aka

Le Journal du Mardi
n° 350
du 8 novembre
au 2 décembre 2008

En vente dans toutes
les bonnes librairies du pays
2 euros

Conférence-débat le 22 octobre 2008

2008-10-20T22:59:00.001-07:00

Pour agrandir : cliquez sur l'image

INVITATION

Mai 68 l’année où les citoyens ont fait sauter les verrous. Même si les événements de Mai n’ont pas eu l’effet escompté, nous pouvons les percevoir comme le moment où la population asecoué la chape de plomb qui recouvrait la société. [Marc Jacquemin, sociologue à l’ULG]

Commémorer l’anniversaire de mai 68 aujourd’hui
vous semble-t-il opportun ?

Dans ce cadre, l'asbl Siréas vous invite à participer

le mercredi 22 octobre 2008 à18h

à une conférence-débat animée par

Monsieur Josy Dubié, sénateur,étudiant et acteur de la contestation en mai 68 à l’ULB
Monsieur Manuel Abramowicz, enfant de 68tards et initiateur du blog « Mai 68 à Bruxelles » (www.mai68-bruxelles.blogspot.com)

Quarante ans après Mai 68 : les menaces sur les libertés d’expression

A la fin de la conférence, un cocktail vous sera offert
Personne de contact : Naïma Nassir - Tél. : 02/ 537.94.52

ENTREE LIBRE – PAS DE RESERVATION

Avec le soutien de la Communauté française

Siréas asbl – secteur Education Permanente
Rue de la Victoire, 34 – 1060 Bruxelles
02/537.94.52 – Fax : 02/537.36.48

Succès de notre débat !

2008-05-09T08:06:00.000-07:00

Notre débat « Mai 68 : stop et encore », organisé à l'Université libre de Bruxelles, ce 8 mai en soirée, est désormais terminé...

Ce fut un succès à plusieurs égard :

de foule : près de 450 personnes présentes
d'interventions diverses et variées, de la part de nos cinq invités (Alain Krivine, Clémentine Autain, Philippe Moureaux, Josy Dubié et Raoul Hedebouw) et du public
d'animation de débat qui avait été confiée à Laurent Arnauts (le directeur-avocat du Journal du Mardi) et Colette Braeckman (journaliste au quotidien Le Soir, en remplacement de Béatrice Delvaux, sa rédactrice en cheffe, retenue par BHV)
d'organisation grâce à tous nos partenaires actifs : le PAC, Bruxelles laïque et la Formation Léon Lesoil
de représentativité générationnelle, socioprofessionnelle et culturelle : seniors (jeunes acteurs en 68 pour beaucoup), adultes, jeunes (au moins 45 % du public), étudiants, professeurs, travailleurs, sans emplois, Belges, immigrés... formaient le public
de sécurité grâce à nos amis venus en renfort pour le SO
succès médiatique aussi : couverture dans Le Soir (carte blanche le week-end passé, publication de notre visuel de promotion trois fois de suite, débat dans les pages Forum ce vendredi 9 mai...), Le Journal du Mardi (un dossier Mai 68 et des encarts de nos visuels), à Bel-RTL, dans La gauche (de la LCR), Solidaire (du PTB), le journal-web du PS, dans Points critiques (de l'UPJB)

L'ambiance y était très 68, selon les « anciens » (tel était notre objectif d'ailleurs aussi) :

un hall en animation permanente, avec les stands et l'expo Mai 68 du PAC
stands et présence militante de membres et d'organisations trotskistes, marxistes-léninistes, socialistes, écologiques, associatives, syndicalistes... : LCR, PTB, MAS, LCT-QI, Bloc ML, jeunes militants de gauche du PS, d'Ecolo, Bruxelles laïque, délégués syndicaux ouvriers et employés de la FGTB, de la CSC...
prise de parole dans la salle «façon Assemblée libre».

Les absents : les hommes et les femmes de partis politiques «traditionnels» belges retenus pour certains par l'affaire BHV, mais pas tous ! Cependant, outre nos deux orateurs politiques belgo-belges, les sénateurs Ecolo Josy Dubié et PS Philippe Moureaux, signalons la présence de la ministre socialiste bruxelloise Françoise Dupuis et de l'ex-secrétaire général du PS, Jean-Pol Baras, auteur d'un petit ouvrage des plus touchant : Pour Mai – Lettre à ma fille sur le mois de son prénom (éditions du Cerisier).

Autre absent, l'extrême droite, dont un des groupuscules avait eu le projet d'y venir pour «mettre le bordel» (sic)... mais face à notre mobilisation, ces activistes aux muscles épais de l'Ordre «nouveau», ancien et moral décidèrent - courageusement - de rebrousser chemin...

Notre « opération Mai 68 : stop et encore » se solde donc par un bilan des plus positifs.

Merci à vous tous !

Manuel Abramowicz
« Camarade organisateur »

Voici notre reportage-photos sur le débat
« Mai 68 : stop et encore »

© Photos Manuel Abramowicz. Il est « interdit de reproduire » (Ah bon !) ces photos sans l'autorisation de leur auteur. Demande par e-mail à : manuel.abramowicz@resistances.be).

Une salle pleine à craquer...

Des animateurs de débat mieux que Delarue et Dumas...

Des orateurs le poing levé pour mettre les points sur les « i ».

Clémentine Autain, la seule femme à la tribune...

... avec deux dragueurs...

Philippe Moureaux, un des seuls vrais tribuns PS héritiers de ceux de l'époque du POB.

A l'écran, en permanence, l'animation subversive des PACistes !

Projection du film de « CDH » : Mai 68, une histoire sans fin

La salle intervient... avec des prises de parole façon assemblée libre... Ici, le rédac' en chef du Drapeau rouge, Vladimir Caller.

Jean Bricmont, professeur de l'UCL à l'ULB, pour un soir....

Guy Van Sinoy, militant marxiste-révolutionnaire, exemplaire et trans-génération.

Thierry Delforge, autre tribun de la gauche révolutionnaire et aujourd'hui aussi des indiens Mapuch.

Sophie, militante d'Attac-ULB... la génération altermondialiste en action.

Un porte-parole du Mouvement pour une alternative socialiste (MAS) et militant pour les sans-papiers.

Un ami récemment venu d'ailleurs qui nous donna une belle leçon sur l'état de la gauche belge face aux sans-papiers...

Encore un autre jeune, militant d'Attac-ULB.

Les problèmes de l'Afrique sont causés par notre exploitation, nous dira cet intervenant.

Pas d'insurrection dans la salle, mais un débat fortement dynamique...

Prise d'assaut de la tribune par un commando de femmes solidaires de Clémentine Autain, minoritaire chez les intervenants... «Mais qui lave vos chaussettes ?» scanderont-elle, comme jadis. Rien n'a changé ? Une chose est sûre, Josy Dubié n'en porte pas avec ses santiags...

Les orateurs à l'écoute des intervenants.

Le SO au repos, les fachos ne sont pas passés...

La ministre Françoise Dupuis (à l'extrême gauche !), et des organisateurs heureux de la réussite de ce débat...

La police ne passera pas !

... le mot de la fin...

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Mai 68 : Interview(3) Grand Soir

2008-05-09T08:03:00.000-07:00

Notre débat « Mai 68 : stop et encore », organisé à l'Université libre de Bruxelles, ce 8 mai en soirée (qui fut un succès : voir ici), avait déjà débuté l'après-midi à la rédaction du quotidien LE SOIR (l'un de nos deux partenaires médias avec Le Journal du Mardi).

LE SOIR, nous avait en effet demandé de réunir trois de nos invités, Alain Krivine, Clémentine Autain et Philippe Moureaux, ainsi que Marc Abramowicz.

Animé par les responsables de la rubrique « Forum » du Soir, William Burton et Dominique Bern, ce débat-interview peut être lu dans l'édition de ce vendredi 8 mai (et prochainement sur ce site). Voici déjà notre reportage-photos de ce rendez-vous qui va populariser de manière intelligente les acquis et surtout le bilan de Mai 68 pour la société d'aujourd'hui...

Marc Abramowicz, leader étudiant à l'ULB en Mai 68.
CLIQUEZ sur les photos pour les agrandir.

Philippe Moureaux, jeune assistant à l'ULB, aussi en 68.

En 2008, le « camarade Philippe », président bruxellois du Parti socialiste, dit rester encore aujourd'hui influencé par le marxisme.

Alain Krivine, leader en 68 de la Jeunesse... et en 2008 de la Ligue... communiste révolutionnaire. La LCR aujourd'hui se prépare à fonder et se fondre dans un Nouveau Parti Anti-capitaliste (le NPA). Devant, lui Colette Braeckman, journaliste du Soir qui co-animera le débat à l'ULB.

Clémentine Autain, féministe marxiste, jeune leader et intellectuelle altermondialiste.

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Mai 68 : « LE » Film

2008-05-09T07:54:00.000-07:00

Un film de Chris Den Hond, réalisé spécialement pour le débat « Mai 68 : stop et encore » et projeté en avant-première à cette occasion.

Sortie : mai 2008
Durée : 14 minutes
Disponible en DVD pour 5 euro.
A commander à contact@la-breche.com ou info@lcr-lagauche.be

Alain Krivine: Mai 68, c'était une révolte étudiante, qui était à la convergence de l'arrivée des enfants de couches populaires dans des universités complètement archaïques et la politisation extrême des étudiants sur la guerre du Vietnam. En France, on a eu la plus grande grève générale qu'on aie jamais connu.

Daniel Bensaïd: Il y a eu une période de 3 jours où ceux d’en haut ont paniqué. Et ce qui était réellement possible, c’était de renverser le pouvoir gaulliste par la grève générale.

Ernest Mandel: C'est la jeune génération ouvrière qui se lève par des manifestations et des grandes grèves, contre la renaissance du chômage, contre l'intégration des syndicats dans l'Etat bourgeois, contre l'évolution de l'Etat fort et autoritaire, l'Otan et l'alliance atlantique, pour une relance du mouvement ouvrier, qui débouche enfin sur une lutte ouvrière qui met en pratique en question le régime capitaliste.

Daniel Bensaïd: Reconstruire un mouvement de résistance, transformer les révoltés, les rebelles d’aujourd’hui en révolutionnaires, ça c’est possible et on le fera ensemble.

Olivier Besancenot: Ce qui reste de 1968, c'est l'idée d'une explosion sociale, une grève générale. Il faudra un nouveau Mai 68 pour sauvegarder nos acquis et pour en imposer d'autres.

Réalisation : Chris Den Hond
Remerciements à Manuel Abramowicz et à Mireille Court

Images de 1968 : Génération de Michel Rotman et Reprise du travail aux usines Wonder

Images de 2008 : une manifestation pour la défense des retraites, Paris, 29 mars 2008 et manifestations enseignants et lycéens contre les suppressions de postes, Paris, avril 2008.

Chanson: Le joli mois de mai à Paris

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Mai 68 : du Net au terrain

2008-05-05T15:04:00.000-07:00

Le site « Mai 68-Bruxelles » est désormais aussi en librairie... dès ce 6 mai !

Nous avons en effet réalisé le numéro spécial « Mai 68 » du Journal du Mardi (JDM).

Au sommaire de ce JDM exclusif :

Que sont-ils devenus ? Génération '68 : honte, fierté, fidélité ?
Les années 1968, pré et post, furent l'âge d'or du gauchisme, en Belgique aussi. Des centaines de jeunes, voire des milliers, furent formés politiquement par des organisations dont le seul but était la révolution marxiste. Qui sont ces anciens soixante-huitards ? Quarante ans après Mai ’68, que sont-ils devenus ? Quelques parcours classiques… et d’autres plus surprenants.
Par Manuel Abramowicz
Mai 68 vu par l'autre extrême
Les organisations d'extrême gauche (maoïstes, trotskistes, libertaires...) sont les acteurs principaux de Mai 68. Le succès de ce mouvement de contestation étudiant a suscité une vive réaction contre-révolutionnaire. Depuis quarante ans, l'extrême droite rêve de l'enterrer. Sans succès.
Par Manuel Abramowicz
Cohn-Bendit & overdose (Humeur anti-mythe)
Tout ce que vous avez toujours dit tout bas sur « Dany-le-rouge » sans oser le dire tout haut ! Un billet anti-politiquement correct...
Par Manuel Abramowicz
68 et la musique : les airs de la révolte
La meilleure bande-originale pour des images de barricades et de pavés, c'est encore Hendrix...A moins que ce ne soit un bon vieux Stones ?Et pourquoi pas Serge Reggiani ? Panorama de la musique de 68, en mai et alentours, du rock, de la chanson, et de tout ce qui faisait vibrer les tympans des étudiants en révolte.
Par Julien Oeuillet
Les livres de Mai 68
Par Noël Godin

Le Journal du Mardi est en vente - dès ce 6 mai et jusqu'au 2 juin prochain - dans les meilleures librairies du pays.

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Promo du débat à la Fête du 1er Mai

2008-05-01T16:51:00.000-07:00

Axelle Red, en concert pour la FGTB, le 1er mai
© www.mai68-bruxelles.blogspot.com

Ce jeudi 1er mai, plusieurs équipes de distributeurs du folders de notre débat du 8 mai se sont rendues à la Fête du Travail organisée, place Rouppe à 1000 Bruxelles, par la Fédération générale du Travail de Belgique (syndicat de gauche).

Des affiches ont également été collées. Photos-GSM-Reportage...

© Photos : www.mai68-bruxelles.blogspot.com

Les affiches de Titom

© Photos : www.mai68-bruxelles.blogspot.com

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Zapping

2008-04-28T15:34:00.000-07:00

Notre site dans le Métro, ce lundi 27 avril 2008

Dans son édition du lundi 27 avril 2008, le quotidien gratuit Métro (plus de 250.000 exemplaires) a consacré une page entière à Mai 68. Une page d'interview de Marc Abramowicz, dirigeant étudiant à l'Université libre de Bruxelles, au moment des "faits".

Pour illustrer cette interview : les photos de notre site Mai 68-Bruxelles. Référence fut également faite à notre débat du 8 mai prochain... Une belle popularisation de notre agit-prop...

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2008-04-26T04:57:00.000-07:00

Mai 68, son passé, son présent et son avenir seront au cœur du débat
que nous organisons le 8 mai 2008 à l'Université libre de Bruxelles. Plus d'info ? CLIQUEZ ICI

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Mai 68 : à la TV

2008-04-26T02:21:00.000-07:00

Regarder Mai 68 de son salon...

Le quarantième anniversaire de l'insurrection de la jeunesse en mai 1968 est partout : dans près d'une centaine de livres, évoqué lors d'une série de séminaires, colloques, débats (dont celui que nous organisons le jeudi 8 mai prochain à l'ULB) et proposé à la télévision à l'occasion de la diffusion de reportages inédits (réalisés pour la circonstance) ou la retransmission de documentaires cultes, comme le film Mourir à 30 ans de Romain Goupil, militant de la Jeunesse communiste révolutionnaire (JCR, trotskiste) à l'époque des "faits".

Annonce pour les soirées spéciales Mai 68 proposées récemment par la chaine franco-allemande Arte.

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Interview (2)

2008-04-15T14:42:00.000-07:00

« Cours camarade, le vieux monde est derrière toi ! »

Mai 1998 : couverture de l'organe d'info des étudiants administrateurs de l'Université libre de Bruxelles - Archives Abramowicz - CLIQUEZ sur l'image pour l'agrandir.

En mai 1998, à l'occasion des 30 ans de mai 68, le Bureau des étudiants administrateurs interfac (Bea), organisme représentatif des étudiants reconnu par les autorités de l'Université libre de Bruxelles (ULB), éditait un numéro « Mai 68 » de son journal, L'Assemblée libre (un titre directement issu du mouvement de mai 68). Nous l'avons retrouvé dans nos archives. Pour mieux comprendre la situation de l'époque et les raisons de ce mouvement historique, ci-dessous, nous vous proposons l'interview, publiée dans «l'organe d'info du Bea», de Marc Abramowicz, un des acteurs principaux de l'Assemblée libre de 68 et dirigeant étudiant à l'époque des faits...

L’Assemblée libre : Marc Abramowicz, que faisiez vous à la veille de mai 68 ?

Marc Abramowicz : En 1968, je termine mes études de psychologie à l’ULB et je suis président du cercle facultaire de psychologie. Auparavant, j’avais participé aux luttes syndicales étudiantes assez importantes des années 1965-1966. Par ailleurs, j’étais également secrétaire politique des étudiants communistes.
Quel était l’état d’esprit chez les étudiants organisés ? Le débat était-il très virulent entre vous ?

Chez les étudiants organisés, deux orientations fondamentales étaient en présence. L’une ne remettait en cause ni le système politique du pays ni le système universitaire. Elle s’orientait vers des actions de type folklorique ou du style « rendre service à l’étudiant ». L’autre regroupait les étudiants politisés qui développaient toute une action et une réflexion pour changer la société et les structures universitaires, bien qu’il n’y ait pas à ce moment-là une véritable critique du pouvoir venue avec la contestation de mai 68. La remise en cause du système amenait celle du fonctionnement de l’université, de son caractère sélectif, de ses formes d’examens et de leur manque d’objectivité, du manque d’aide pour les étudiants étrangers ou même du baptême et de ses aspects les plus humiliants. C’est ainsi que le Cercle du Libre-examen ou l’Association générale (composée de délégués mandatés par un parlement étudiant) étaient les témoins de combats politiques importants entre étudiants. Les cercles politiques ne regroupaient qu’une minorité d’étudiants actifs. Il y avait à l’époque 200 membres aux étudiants communistes (toutes tendances confondues). Les socialistes aussi étaient nombreux et les libéraux représentaient une force importante, toutes choses qui ont assez bien diminué par la suite.
Comment se crée la dynamique de l’Assemblée libre ?

Les événements s’enclenchent début mai 68. Je participe immédiatement aux premières réunions. Elles avaient pour objectif principal la solidarité avec les étudiants parisiens qui manifestaient depuis le 22 mars. La répression policière suscite chez les étudiants une réaction d’indignation. Il y a des blessés et des arrestations. Les premières réunions, pour lesquelles n’ont mobilisé que les cercles de gauche (communistes, trotskistes et socialistes), n’ont d’autre but que de manifester cette solidarité. Elles témoignent de quelque chose de nouveau : une envie de fonctionner tous ensemble au delà de nos divergences politiques. Nous suivons crescendo depuis Bruxelles l’extension du mouvement en France. De réunion en réunion, les gens sont de plus en plus nombreux. Des professeurs et des assistants de gauche (comme Verstraeten, Liebman, Miedzanagora, Englert ou Rasmont) y prennent la parole. Ils donnent une notoriété plus grande à notre revendication. Le ton monte et de nouveaux leaders étudiants émergent, moins connus, qui ont une façon de parler moins « politisée » mais qui ressort de l’émotion. L’envie nait de dépasser le cercle des initiés politisés et d’aller à la rencontre des masses étudiantes, jusque là assez amorphes. Le 13 mai, nous nous rendons à la conférence organisée à l'auditoire Janson contre la dictature des colonels en Grèce par Mélina Mercouri. A la fin, nous entonnons L’Internationale et montons sur le podium pour décréter une assemblée contestatrice et l’occupation symbolique de l’auditoire en solidarité avec les étudiants français.

Un étudiant en médecine, Mony El Khaïm, qui revenait d’Italie où il avait vu la contestation universitaire, propose d’instaurer un modèle de fonctionnement original et différent, dont nous n’avions jamais entendu parler : l’Assemblée libre. Les éléments fondamentaux en étaient les suivants : toute personne qui prend la parole parle en son nom personnel et pas au nom d’une organisation ; toute personne n’est élue par l’Assemblée que pour une tâche ou une fonction bien précise et démissionne après avoir fait rapport à l’Assemblée de sa mission ; toutes les décisions doivent faire l’objet d’une application immédiate. Ces principes permettent une liberté de ton et de parole et une confiance plus grande en des règles de fonctionnement qui empêchent une manipulation classique d'une telle assemblée. Il se crée donc grâce à cela - dès le premier soir - une dynamique beaucoup plus forte et engagée qui touche plus d’étudiants, notamment les moins politisés. Certains, parmi lesquels je suis, remettent déjà en cause le pouvoir universitaire. Le Conseil d’administration de l’ULB est alors une structure paternaliste et autoritaire, dont les membres sont nommés sans élections, par seule cooptation. C’était donc un organe non démocratique, qui fonctionnait de plus en plus mal et de plus en plus au profit d’un petit nombre de privilégiés.
Lorsque vous partez en mouvement, c’est à la veille des examens. Pourtant, le 22 mai, alors que doit se tenir le Conseil d’administration, vous décidez d’occuper les lieux jours et nuits. Le projet revendicatif de l’Assemblée libre ne va cependant pas se limiter à la seule solidarité étudiante et à la revendication d’une réforme du CA. Il s’élargira à un cadre plus large.

D’autres problèmes sont abordés au sein de l’Assemblée libre mais elle a tendance à rester dans la seule contestation du Conseil d’administration, dont elle demande la démission dès la première occupation des locaux. Cette lutte s’étend dans les facultés, principalement contre le pouvoir des professeurs. Il n’y a dès lors pas beaucoup de place pour d’autres revendications. Encore que tous les locaux occupés soient décorés par l'artiste peintre Somville de fresques contre la guerre du Vietnam et pour l’unité des étudiants et des ouvriers. Beaucoup d’interventions et de motions votées par l’Assemblée libre vont dans le sens d’une condamnation de l’intervention américaine au Vietnam, de l’impérialisme en général, de la société capitaliste basée sur le profit et de la fonction de l’université dans cette société.

Marc Abramowicz, dirigeant étudiant, lors d'une assemblée libre à l'ULB © Photo Archives Abramowicz

Les mots d’ordre sont donc très politiques. Cela ne va-t-il pas créer des frictions entre étudiants dont vont profiter les autorités ?

Toutes les tentatives de monter l’ensemble des étudiants contre les occupants du Grand Hall se sont soldées par un échec. Le meeting - de 1500 à 2000 personnes - organisé par les cercles facultaires au Janson pour essayer de mettre fin à l’occupation se termine en fin de compte par un soutien à l’Assemblée libre et une partie des étudiants venus pour nous bouter dehors nous rejoignent au Grand Hall du bâtiment A. Nous y sommes barricadés et prêts à nous battre physiquement contre toute tentative de faire cesser l’occupation, ce qui est arrivé deux ou trois fois. Tout le monde avait compris que cette occupation, acte de violence, était une arme d’une efficacité redoutable. Nous avons tout le temps été soumis à des pressions et à des formes de chantage pour la faire cesser. Nous étions contactés par d’anciens recteurs, d’anciens présidents du CA, d’anciens professeurs qui avaient une réputation de libre-exaministes. Il y a eu des manœuvres d’intimidation plus habiles, comme celle du professeur Jaumotte, futur recteur puis président de l’ULB, qui, après avoir étudié notre mode de fonctionnement et sachant que nous étions généralement peu nombreux en début de journée, était venu à 9 h du matin avec toute sa classe de première Polytechnique pour faire voter la fin de l’occupation. Il nous a fallu faire trainer le débat et utiliser tous notre art oratoire pour retarder le vote (ils étaient majoritaires !), le temps de rameuter suffisamment de monde en faveur de la poursuite de l’occupation.
L’Assemblée libre poursuit l’occupation jusqu’en juillet. Elle s’étend vers les Facultés en émettant des revendications assez précises envers le CA.

La première revendication de l’Assemblée, en même temps que la démission du CA, était de reporter les examens du mois de juin et de demander une troisième session. Très rapidement nous avons obtenu satisfaction car les autorités et le corps professoral espéraient ainsi nous calmer. En fait, ils nous donnaient la possibilité d’occuper plus à l’aise ! C’était l’une des premières victoires et elle a renforcé le mouvement, en prouvant l’efficacité de celui-ci et en lui reconnaissant une légitimité. Deuxième victoire et reconnaissance de notre force : la réaction des autorités. On avait chassé le CA par la fenêtre !

C’était une audace et une transgression incroyables. Mais, contrairement à ce qui s’est passé en France, il n’y a pas de répression aveugle de la part des autorités (elles ne font appel aux forces de l’ordre que le 10 juillet), de peur d’augmenter la vigueur du mouvement. Enfin, le CA au complet démissionne et le recteur vient proposer de mettre de nouvelles structures de réflexion, pour créer et édifier un nouveau type de pouvoir plus démocratique à l’université. La première phase du mouvement est terminée. Se pose alors la question du sens de la poursuite de l’occupation. Certains sont pour continuer, d’autres pour cesser. Continuer pour obtenir plus et réaliser, comme en France, la jonction avec la classe ouvrière, afin de déboucher sur un mouvement remettant en cause toutes les structures de la société et pas seulement celles de l’université. Des délégations d’ouvriers en grève viennent à l’Assemblée libre. C’était la volonté et l’objectif des étudiants les plus politisés : créer à partir de cette mini révolte une insurrection et si possible la révolution ! Le drapeau rouge qui a flotté pendant près de deux mois sur le « clocher » de l’ULB était le symbole d’un changement radical de société de la part d’une partie du mouvement. Mais, on ne s’est battu que sur des revendications locales. Le mouvement n’a même pas pu s’élargir aux autres universités, bien que les Beaux-Arts et les écoles artistiques aient connu un mouvement de contestation assez important.
En bout de course, le résultat obtenu correspondait-il aux attentes des membres de l’Assemblée libre ? Quelle a été leur réaction devant les travaux de la Constituante et la « rénovation » des structures de l’université ?

La suite des événements, c’est la construction d’un nouveau pouvoir à l’ULB avec des gens qui avaient participé à notre mouvement mais sans en être les plus actifs. Avec des gens qui sont alors assistants mais qui vont bientôt devenir professeurs et futurs dirigeants de l’université. Parmi les anciens occupants les réactions ont donc été plutôt mitigées. En cela le mouvement s’était transformé. Soit par l’abandon de ceux qui en avait été les plus actifs au départ, soit par le recrutement au fur et à mesure de gens qui voyaient dans des réformes de l’université un projet important pour l’université en général mais aussi pour leur carrière.
Quel slogan retenez-vous de mai 68 ?

« Cours camarade, le vieux monde est derrière toi ! ».

Propos recueillis par Jan Michiels et S. Dedalus

[ Interview extraite du journal L'Assemblée libre, organe d'info du Bureau des étudiants administrateurs (Bea) de l'Université libre de Bruxelles. Elle figure toujours sur le site Internet du Bea : CLIQUEZ ICI ]

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Mai 68 ...

2008-04-13T14:05:00.000-07:00

... en photos de famille

Dans l'album photos © de mes parents (acteurs de l'événement), j'ai retrouvé quelques photos de mai 68 prises avant, lors et après l'occupation de l'Université libre de Bruxelles (ULB). Avec d'autres, mon père y conduisait les étudiants en révolte contre le système.

Manuel A

Mai 1968 est le fruit de son époque : un mois avant, dans les rues de Bruxelles, manifestation en famille contre la guerre au Vietnam © Photo Archives Abramowicz

Bébés belges - bébés vietnamiens : solidarité ! © Photo Archives Abramowicz

Marcel Liebman et Marc Abramowicz, professeur et dirigeant étudiant à l'ULB, lors d'une assemblée libre, en mai 1968 © Photo Archives Abramowicz

Liberté d'expression : les étudiants prennent la parole et dirigent le mouvement de contestation, à la façon de l'autogestion © Photo Archives Abramowicz

A l'assemblée libre autogérée des étudiants de l'ULB, le vote est régulier.

Le hall d'entrée de l'université de Bruxelles occupée par les étudiants, aussi solidaire du peuple vietnamien en lutte contre l'impérialisme américain © Photo Archives Abramowicz

De gauche à droite (en partant du deuxième personnage, avec une barbe) : Roland Lew (dirigeant étudiant trotskiste, futur sinologue de réputation internationale), Guy Cudell (bourgmestre PS de Saint-Josse), le français Daniel Bensaïd (leader de la Jeunesse révolutionnaire communiste, JCR) et Marc Abramowicz (dirigeant étudiant du mouvement insurrectionnel de l'ULB). Interdit de présence en Belgique, Daniel Bensaïd, est alors menacé d'être arrêté et expulsé en France, lors d'un meeting bruxellois, en mai 1968, avec Ernest Mandel, économiste belge et leader de la Quatrième Internationale (trotskiste). C'est Guy Cudell en personne qui empêchera cette arrestation arbitraire. Le bourgmestre socialiste le reconduira personnellement à la frontière. Evitant ainsi son emprisonnement © Photo Archives Abramowicz

L'esprit de Mai 68 se poursuit : manifestation en famille et avec nos amis dans les rues de Bruxelles en 1975 © Photos Jean Lemoine

De gauche à droite : Ralf Coeckelberg (futur directeur de l'ONG Solidarité socialiste), Josy Dubié (journaliste-reporter de la RTBF et actuel sénateur Ecolo) et Marc Abramowicz (fondateur du planning familial Aimer à l'ULB et actuel responsable de projets humanitaires avec le peuple palestinien) © Photos Jean Lemoine

© Photos Archives Abramowicz & Jean Lemoine - Il est "interdit de reproduire" (Ah bon !) ces photos sans l'autorisation de leur auteur.

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Un débat proposé par

2008-04-13T14:00:00.001-07:00

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Interview (1)

2008-04-08T16:37:00.000-07:00

Olivier Besancenot :

« On a aujourd'hui une nouvelle gauche anticapitaliste »

Olivier Besancenot, jeune leader post-68. Photo extraite du film qui sera projeté le 8 mai prochain à l'ULB © Chris Den Hond

Voici offert au blog Mai 68-Bruxelles, une interview exceptionnelle d'Olivier Besancenot, le jeune porte-parole de la LCR-France. Ses propos ont été recueillis par Chris Den Hond, journaliste-reporter belge et animateur de la Formation Léon Lesoil, co-organisatrice du débat du 8 mai prochain à l'ULB. Cette interview est extraite du film qui sera projeté en avant-première lors de ce débat du 8 mai. Nous mettrons également en ligne dans les jours qui viennent l'interview d'Alain Krivine, orateur de marque du débat.

Mai 68 donna naissance à des groupes révolutionnaires trotskistes, maoïstes et autres. Aujourd'hui pas mal de ces groupes ont disparu, d'autres se sont transformés. En 2008, ce n'est plus l'identité "trotskiste" ou "maoïste" qui est déterminante, on se dit "marxiste" ou "anticapitaliste". Qu'est-ce qu'il reste encore de l'esprit 1968 aujourd'hui ?

Olivier Besancenot : L'extrême gauche en 1968 était le produit d'une période. 1968 était une période charnière entre un vieux mouvement ouvrier, qui s'est manifesté avec le drapeau rouge, les barricades, la Commune de Paris, la classe ouvrière, l'Internationale et de l'autre côté la naissance de ce qu'on appellerait aujourd'hui un nouveau mouvement social avec des revendications qui vont exploser après 1968, mais qui était déjà en germe depuis pas mal de temps. En plus des revendications traditionnelles de la classe ouvrière, il y a des revendications des immigrés, des femmes, des homosexuels, des mal logés... un nouveau mouvement altermondialiste. La grande différence avec aujourd'hui c'est qu'en 1968, dans la cour de la Sorbonne, il y avait les portraits de Mao, Lénine, Marx, Staline, Trotski. Regarde les manifestations de jeunes aujourd'hui, il n'y a plus aucun portrait. Il n'y a plus aucune référence, ni à la révolution russe, ni aux grands leaders. Le seul qui persiste encore sur les T-shirts, c'est Che Guevara, c'est tout. Donc ce n'est plus du tout la même forme de politisation. Du coup on a aujourd'hui une nouvelle gauche anticapitaliste qui ne prend pas les formes des groupes d'extrême gauche très ciblés programmatiquement, théoriquement, trotskiste, maoïste... C'est une gauche qui veut en découdre avec le capitalisme. C'est une génération qui veut se battre, qui rejette les trahisons ou les capitulations de la gauche traditionnelle et qui veut construire une gauche radicalement anticapitaliste.

L'idée de la révolte traverse le temps ?

Olivier Besancenot : Ce que ma génération comme les générations qui viennent aujourd'hui retiennent encore aujourd'hui, c'est l'idée qu'une grève générale, des millions de personnes qui s'y mettent, quelque chose de massif et de très radical, ça peut être vachement plus utile que des gouvernements de gauche au pouvoir. Je pense que ça c'est quelque chose qui marque les esprits, qui était présent dans le début des années 90 dans les mouvements lycéens, qui était présent dans les cortèges des manifestations du CPE, c'est l'idée qu'il faudra un nouveau Mai 68 pour changer les choses, pour sauvegarder nos acquis et pour en imposer d'autres. Donc c'est l'idée d'un mouvement généralisé, d'une grève générale et l'idée de la révolte. Ca c'est quelque chose qui traverse le temps.

On n'est plus dans la période où quand tu secoues les cocotiers, il y a des militants qui tombent et puis "il faut choisir ton camp camarade". Je crois que ce n'est pas plus mal finalement. Quand tu regardes bien, ça permet d'avoir la culture du doute, de développer peut- être un peu plus encore le sens critique et de comprendre qu'il n'y a pas de modèle clé en mains. Je pense qu'à l'image de tout ce qui s'est passé pendant plus d'un siècle, ce n'est pas plus mal.

Alain Krivine lors de son interview qui sera également mis prochainement en ligne sur ce blog. Le 8 mai prochain, à l'ULB, ce porte-parole historique de la LCR sera présent à notre débat. Photo extraite du film qui y sera projeté © Chris Den Hond

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Soutenez notre débat 68

2008-04-03T15:54:00.000-07:00

Le 1er Mai à Bruxelles, Axelle Red en concert pour la FGTB
© Photo-GSM : www.mai68-bruxelles.blogspot.com

Affichez notre affiche !

Vous possédez une belle vitrine, dans un lieu important de passage, un beau mur bien visible dans vos locaux ? Et vous souhaitez, vous aussi, soutenir notre Débat 68-2008 - Mai 68 - Quarante ans après : Stop & Encore !

Alors : collez et affichez notre affiche chez vous !

Vous pouvez la commander gratuitement en envoyant un simple e-mail à mazmedias.com@gmail.com en y mentionnant le nombre d'affiches souhaitées et les coordonnées de réception.

D'avance un GRAND merci

M.AZ

Photos-GSM-reportage
© www.mai68-bruxelles.blogspot.com

Fête du 1er Mai, à Bruxelles, de la FGTB

Entrée de l'Institut de Sociologie de l'Université libre de Bruxelles (ULB), lundi 28 avril 2008

Université libre de Bruxelles (ULB), lundi 28 avril 2008

Vitrine d'une librairie à Bruxelles, samedi 26 avril 2008

A l'entrée d'une librairie à Bruxelles, samedi 26 avril 2008

Dans un café ixellois (1050 Bruxelles), jeudi 24 avril 2008

Saint-Gilles (1060 Bruxelles), samedi 5 avril 2008

Etterbeek (1040 Bruxelles), dimanche 6 avril 2008

Vitrine d'une antenne sociale dans une commune populaire bruxelloise, le jeudi 3 avril 2008

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Sur le Net....

2008-04-02T13:06:00.000-07:00

Page réactualisée le 4 avril 2008 à 00.39

Sur Internet, ils sont nombreux a aborder les évènements historiques de Mai 68.

Parmi ces sites, notre première sélections (à la date du 2 avril 2008) :

Mai-68.org

« Un spectre hante les tenants de l’ordre établi : le spectre de Mai 68. Toutes les puissances du vieux monde se sont unies en une sainte-alliance pour traquer ce spectre : Nicolas Sarkozy, Luc Ferry, Claude Allègre et consorts… », bienvenue sur le site français Mai 68.org. La suite ? Présentation des livres fidèles aux mouvements d'insurrection de 1968, une revue de presse de la presse révolutionnaire, le cinéma enragé, l'agenda des débats et manifestations pour et sur le quarantième annif, des « images » avec des reproductions de tracts, d'affiches et journaux rebelles (Action, L'Enragé, La Chouette de mai, Partisans...) de l'époque, des libres opinions actuelles sur le sujet... Pour consulter ce site ? C'est ICI !

Initiative du Collectif des centres de documentation en histoire ouvrière et sociale (CODHOS), ce site propose de recenser systématiquement les manifestations et les publications de toutes sortes qui marqueront - surtout en France - les 40 printemps de Mai 68. Pour en prendre connaissance CLIQUEZ ICI

Des images exceptionnelles des actualités TV et radio sur l'insurrection soixante-huitarde proposées par le site du très officiel Institut national de l'audio-visuel français (INA).
CLIQUEZ ICI

Agence Magnum
Plus de 150 photos de la célèbre agence de photos Magnum sur la contestation étudiante, la contre-offensive gaulliste, les charges policières... CLIQUEZ ICI

Chants de luttes : les chansons
Des chansons et autres documents ayant singularisés Mai 68 >>> sur la home page de ce site, choisir « Mai 68 » dans la liste des thèmes. Pour y arriver... CLIQUEZ ICI

Chants de luttes : les affiches
Sur le site Chants de luttes vous pourrez aussi consulter une impressionnante collection des affiches de Mai 68 en...
CLIQUANT ICI

Vos affiches ! (1968-2008)
Un projet français d’exposition-parcours d’affiches issues des mouvements de contestation, 68 et après, et d’affiches plus contemporaines, proposé par Adelaïde&Co et distilled(art). Rendez-vous sur CE SITE

Slogans & graffiti
La page 68 du blog de Daniel Dzierzgowski, un mathématicien belge passionné pour les slogans de Mai 68. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'il les a rassemblé sur son espace Internet personnel. En précisant : « témoignages, ajouts et billets d'humeurs sont les bienvenus ! » CLIQUEZ ICI

Redonnons la parole aux murs - Mai 68 - Mai 08
Ce blog précise ceci : « A tous ceux qui sont en train de tresser la couronne de Mai 68 adressons nos pavés graphiques et redonnons la parole aux murs ». A son sommaire : un agenda, des propositions d'ateliers graphiques, du matériel d'agitation, diverses illustrations, des dessins de Titom (caricaturiste militant pour Attac-Belgique, la Coordination nationale d'action pour la paix et la démocratie-CNAPD, une série d'autres mouvements pour un Autre Monde...). Pour visitez ce blog non-conformiste : cliquez ICI

Proposé par l'Ecole ouvrière supérieure (EOS) et le Centre de l'Ecole ouvrière supérieure (C.EOS), cette page Internet informe sur les trois forums de réflexion sur l'après Mai 68 qu'ils organisent: « L'évolution des soins psychiatriques et les politiques de la santé mentale », « Libération sexuelle, mémoire et constats et Mai 68 » et « 10 millions de grévistes, et après...? ». Pour consulter le programme complet de ces forums CLIQUEZ ICI

Actualités de mai 68
Le Service de philosophie morale et politique de l’Université de Liège (ULg), le Groupe belge d’études sartriennes, le FRFC et l'asbl Périple en la demeure organisent du 30 mai au 1 juin 2008 un week-end de travail autour de Mai 68, à Liège et à Limerlé (Gouvy – Ardennes belges). PLUS D'INFOS ? CLIQUEZ ICI

Mai 68: l'explosion révolutionnaire
Un dossier complet d'analyse réalisé par le militant belge Guy Van Sinoy. Publié sur le site de la LCR belge, après une description des différentes phases du mouvement contestataire qui ébranla il y a 40 ans la République française, Guy Van Sinoy brosse le portrait des principaux acteurs de Mai 68, mais tire aussi, sans retenue, les six leçons qu'il faut retenir de ce mois de mai tant particulier. Dans les semaines à venir le site de la LCR reviendra régulièrement, via des articles et des documents mis en ligne, sur Mai 68. Pour consulter ce site, cliquez ICI

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Mai 68 : les livres

2008-04-01T13:29:00.000-07:00

Prochainement sur cette page :

Présentation d'une série de livres sortis à l'occasion des 40 ans de Mai 68...

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Affiche, folders, banner... du débat

2008-04-01T11:23:00.000-07:00

L'affiche officielle du débat

Pour agrandir : cliquez sur l'image

L'encart pour publication dans les médias et sur sites Internet

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Le tract papier (recto)

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Le tract papier (verso)

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Le banner pour site Internet

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2008-04-01T11:21:00.000-07:00

Cliquez sur l'image pour l'aggrandir

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Mai 68 en images à la Une

2008-04-01T08:55:00.000-07:00

dans les médias de 1968 à 2008

(page réactualisée le lundi 5 mai 2008, à 23.59)

Outre des livres, des films, des études, des mémoires, des doctorats... depuis le mois de mai 1968, il va bientôt avoir 40 ans, la révolte de Mai 68 a souvent fait la couverture de publications diverses, surtout d'actualité politique.

Ci-dessous, quelques « Unes » bien significatives de l'intérêt porté par les médias à cet évènement du XXe siècle et de l'histoire mondiale.

[Couvertures extraites de la collection personnelle – Manuel Abramowicz]

Le Journal du Mardi - spécial Mai 68 - est en vente dès ce mardi 6 mai et jusqu'au lundi 2 juin prochain dans les meilleures librairies du pays.

La Une "anniversairement incorrect" de l'hebdo Marianne, du 26 avril 2008.

Paris-Match, le célèbre hebdomadaire de l'image. Couverture datant de 1978 (estimation).

La Cohn-Bendit-mania en couverture du Nouvel Observateur du 27 mars (ci-dessus) et de Télérama du 29 mars 2008 (ci-dessus).

Mai, revue apparue à l'Université libre de Bruxelles après le mouvement de Mai 68. Numéro 2, janvier 1969 - Archives Manuel Abramowicz.

"Ours" de la revue Mai (page 2 du numéro 2, janvier 1969). Parmi le noyau fondateur et les premiers rédacteurs ont retrouve, notamment : Marc Abramowicz (président du cercle de psychologie et secrétaire politique des Etudiants communistes en Mai 68, fondera ensuite Aimer à l'ULB, toujours actif aujourd'hui dans la défense du peuple palestinien), Mateo Alaluf (responsable à l'époque des Etudiants Socialistes de l'ULB, professeur de sociologie du travail aujourd'hui... toujours à l'ULB), Ita Gassel (spécialiste belge des études sociologiques de terrain), Claude Javeau (professeur honoraire de sociologie de l'ULB, théoricien social-démocrate, proche du PS), Jean-Jacques Jespers (ex-de la Jeune garde socialiste, puis journaliste RTBF, il est depuis retourné à l'ULB, comme professeur en communication), Hugues Le Paige (étudiant en Mai 68 à l'ULB, journaliste-producteur à la RTBF, cofondateur-directeur de la revue Politique en 1997), Marcel Liebman (professeur en sciences politiques, actif avec les étudiants soixante-huitards, intellectuel marxiste), Jacky Naegels (dirigeant du Parti communiste, professeur d'économie à l'ULB), Guy Quaden (leader étudiant du mouvement à l'Université de Liège, puis en devient un de ses professeurs en économie, actuel gouverneur de la Banque nationale de Belgique), Gabriel Thoveron (spécialiste belge des médias et de la communication, prof à l'ULB), Eliane Vogel (militante féministe, professeur honoraire à l'ULB)...

Europe magazine, hebdomadaire de l'ultra droite belge, numéro daté du 28 mai au 3 juin 1968. La révolution soixante-huitarde va redynamiser la « peur du rouge », une phobie politique très en vogue dans le monde politique traditionnel, de l'extrême droite à la gauche social-démocrate.

Le mensuel culturel français Technikart, propose en mars 1998, trente ans après, un dossier sur ce « mythe français » (sic), avec une question des plus brancho-provocatrices : « Mai 68 était-il bidon ? ».

Le trentième anniversaire de Mai 68 à la Une des Inrockuptibles, du 18 au 24 mars 1998.

Dix ans plus tard, les Inrockuptibles, du 12 au 18 février 2008, consacre à nouveau leur Une au mouvement soixante-huitard. Cet hétéroclite « news culturel » (sic) français lance l'actuelle campagne médiatique couvrant le quarantième anniversaire de Mai 68.

Dans ce héros-série (n°13, avril-mai 2008) du réputé Magazine littéraire, 98 pages consacrées à Mai 68, avec entre autre un fac-similé de son numéro de mai 1968 (13 pages au total. Voir ci-dessous).

Numéro du mois de mai 1968 du Magazine littéraire.

Ci-dessus, couverture du hors-série du Vif / L'Express. Sorti déjà en janvier 2008, ce numéro spécial de l'hebdomadaire belge est des plus intéressant et des plus utiles pour bien comprendre Mai 68, dans le monde, en France et en Belgique. En 68 pages (!), il couvre l'ensemble des aspects de Mai 68, mais aussi, en parallèle, les autres événements qui marquèrent cette époque, dont la crispation communautaire entre Flamands et francophones. Dorothée Klein, la rédactrice en chef du Vif / L'Express, note en conclusion de son éditorial : « Quarante ans plus tard, il est bon de se souvenir que les crises peuvent parfois être des opportunités à saisir ».

Ce numéro du Vif est toujours disponible au prix de 5 euros dans les meilleures librairies du pays.

Le Monde 2, le supplément week-end du quotidien Le Monde, nous propose également un hors-série dédié à Mai 68. En 98 pages, il brosse ce moment historique de nos contrées post-industrielles. Ce numéro exceptionnel du Monde 2 se décline en trois grandes parties tournant autour des trois grandes révolutions piliers de 68 : sociale, politique et culturelle. Et pour commencer, une interview des plus intelligentes d'Antonio Negri est proposée. Le philosophe italien dit, notamment : « Sans 68, la seconde moitié du XXe siècle aurait été triste. 68 a tout changé, nous a changés. C'est pourquoi les jeunes générations n'ont pas besoin de se ''souvenir''. C'est dans leur ADN. Elles ont 68 au corps ».

Le hors-série « 1968 Révolutions » du Monde 2 peut toujours s'acheter en librairie au prix de 7 euros (en France) et 7,90 euros (en Belgique).

MO, magazine flamand de solidarité mondiale, décembre 2007. Couverture inspirée par la Révolution maoïste chinoise, l'une des références de beaucoup d'étudiants en Mai 68.

Alternative libertaire, journal anar édité en France. Numéro spécial mai 2008. L'insurrection : toujours au programme !

[Texte des légendes : Manuel Abramowicz / mmC - Couvertures extraites de la collection personnelle de Manuel Abramowicz]

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2008-03-28T08:47:00.001-07:00

Où aura lieu le débat ?

2008-03-28T08:41:00.000-07:00

Ce débat aura lieu à

l'Université libre de Bruxelles (ULB)
Institut de Sociologie
Salle Dupréel

44 Avenue Jeanne
1050 Bruxelles

Entrée(s) :
4 € : adultes
2 € : étudiants, sans emplois, seniors, Article 27

Inscriptions souhaitées : CLIQUEZ ICI

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Inscriptions souhaitées

2008-03-27T16:11:00.001-07:00

Vous voulez venir à notre débat du jeudi 8 mai 2008 ?

Pour être sûr d'avoir une place : réservez !

Pour cela... Que faire ?

Envoyez un simple e-mail à mazmedias.com@gmail.com
En mentionnant votre prénom et nom, ainsi que le nombre de places souhaitées (maximum 5 places par personne).

Pour agrandir cette image : cliquez dessus

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Who's Who : les organisateurs

2008-03-27T15:25:00.001-07:00

... du débat du 8 mai 2008

Le Débat 68-2008 - Quarante ans après Mai 68 : stop & encore ! est proposé par plusieurs organisations et associations activent en Belgique dans le domaine socio-politique : le PAC, l'Institut Marcel Liebman, l'asbl Formation Léon Lesoil, Bruxelles laïque et Etopia (voir plus bas leur présentation respective).

Ce débat est une initiative de l'agence maz_medias_
Communication / mmC. Celle-ci se charge également de sa réalisation opérationnelle. Agence de communication et d'organisation d'événements dans le domaine socio-politique, mmC est très jeune... elle est apparue en septembre 2007. Son baptême du feu fut l'organisation, le 28 novembre dernier, du débat « La gauche peut-elle encore changer la société ? ». Proposé par la revue « Politique » à la maison du Peuple de Saint-Gilles (1060 Bruxelles), plus de 350 personnes s'y déplacèrent pour écouter le président du PS francophone Elio Di Rupo, les députés européens Gabriele Zimmer (Die Linke, gauche radicale allemande) et Pierre Jonckheere (Ecolo, Belgique), Anne Demelenne (la secrétaire-générale de la FGTB), Thierry Jacques (le président du Mouvement ouvrier chrétien) et Jean-Pierre Coen (le porte-parole d'Attac Wallonie-Bruxelles). L'agence mmC est au service des organisations publiques, des ONG et des initiatives politiques et citoyennes.

Organisation d'éducation permanente pour adultes, Présence et Action culturelles (PAC) est fort actif dans le paysage socio-culturel et politique, en Belgique francophone. Lié au Parti socialiste, par ses multiples actions, il souhaite dynamiser auprès de son public une prise de conscience et une connaissance critique des réalités de la société. Dans ce but, le PAC propose des outils pour adopter des attitudes de responsabilité et de participation active à la vie sociale, économique, culturelle et politique. Le texte de sa présentation officielle, l'association précise : « Le PAC veut permettre à tous ceux qui se sentent concernés par les idées portées par le Socialisme de disposer des moyens culturels pour exprimer leurs choix et/ou inciter une partie de plus en plus grande de la population à partager volontairement ces choix; d'une part en disposant de formations multiples permettant d'accroître leurs capacités d'actions, d'autre part, en trouvant les meilleures formes de concrétisation et de promotion de ces actions ». Le PAC est actif, via des sections locales, sur l'ensemble de la Communauté française.

Etopia se définit comme étant un « centre d’animation et de recherche en écologie politique ». Il est proche du parti Ecolo. Son directeur, Christophe Derenne, fut, au milieu des années 1990, l'un des principaux initiateurs des « cafés politiques », espaces citoyens autogérés de débat...comme en Mai 68. Aujourd'hui, Etopia a l'ambition de « réinventer un avenir commun ». Parce que : « Chacun sent que ce n’est pas en faisant toujours un peu plus de la même chose que nous sortirons nos sociétés, où qu’elles se trouvent sur la planète, des multiples impasses dans lesquelles les plonge un mode de développement irrespectueux des personnes, des générations futures et des ressources naturelles. L’écologie politique a l’ambition de répondre dans leur globalité et dans la durée à ces nouveaux défis. Etopia est un nouvel instrument pour cette ambition ».

Cette asbl d'animation et de formation socio-culturelles est animée par des militants de la Ligue communiste révolutionnaire (LCR, section belge de la Quatrième Internationale trotskiste). La LCR est une organisation issue en Belgique du mouvement de Mai 68, sous le nom alors de Ligue révolutionnaire des travailleurs (LRT). Entre 1985 et 2006, elle était connue sous le nom de Parti ouvrier socialiste (POS). La Formation Léon Lesoil organise des conférences et des débats publics. Elle réalise également le site Internet d'information et d'archives sur Ernest Mandel. Economiste de renommé internationale, il enseignait notamment à la Vrij universiteit Brussel (VUB) et fut l'un des principaux dirigeants de la Quatrième Internationale. Ernest Mandel (1923-1995) a publié de nombreuses analyses sur la révolte de Mai 68. En 2007, la Formation Léon Lesoil a réédité « Introduction au marxisme », le célèbre livre de cet homme politique, dont la première version avait été publiée en 1974.

Décédé en 1986, Marcel Liebman était un professeur célèbre de l'Université libre de Bruxelles (ULB). Militant de gauche, il se spécialisa dans l'étude du marxisme et des mouvements politiques qui en sont issus. Marcel Liebman se retrouva, avec les étudiants en révoltes et quelques autres professeurs, présent dans les assemblées libres à l'ULB en Mai 68. Cet intellectuel belge est l'auteur de nombreux ouvrages en sciences politiques. Situé au coeur de l'Institut de Sociologie de l'ULB, l'objectif de l'Institut Marcel Liebman est de « de contribuer de manière générale à l'étude du mouvement socialiste et de la pensée de gauche. Il entend promouvoir une réflexion critique sur les pratiques des mouvements sociaux et un éclairage des enjeux politiques actuels par l'histoire ». Dans ce but, il propose chaque année une Chaire Marcel Liebman à l’ULB, ainsi que de nombre colloques, conférences et rencontres.

C'est dans l’action sociale qu'agit, depuis 1979, l'asbl Bruxelles laïque. Régionale bruxelloise du Centre d’action laïque de Belgique (CAL), cette association est active dans divers domaines de la vie publique de notre capitale. Dynamisée par une équipe jeune, professionnelle et motivée, elle défend et fait perdurer dans notre société les valeurs et les principes de la laïcité. Bruxelles laïque propose différents services aux populations bruxelloises, des actions de sensibilisation, des formations, l’organisation de débats publics, de campagnes contre l’extrême droite et l’extrémisme au sens large, et annuellement des évènements culturels majeurs, comme par exemple le désormais célèbre Festival des Libertés.

[Texte : Manuel Abramowicz / mmC]

Les co-organisateurs sur le Net :

Présence et Action Culturelles (PAC) CLIQUEZ ICI

Etopia CLIQUEZ ICI
Formation Léon Lesoil asbl CLIQUEZ ICI

Institut Marcel Liebman CLIQUEZ ICI
Bruxelles laïque CLIQUEZ ICI
maz_medias_Communication / mmC : mazmedias.com@gmail.com

Le débat du 8 mai a également reçu le soutien de :

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Les intervenants du débat du 8 mai 2008

2008-03-23T14:30:00.000-07:00

Who's Who du débat 68-2008 du 8 mai 2008

Alain Krivine (France)
Leader en Mai 68 à Paris des Jeunesses communistes révolutionnaires, les JCR (trotskistes). En 2008, Alain Krivine est toujours le porte-parole de la LCR, organisation phare de la gauche radicale anticapitaliste française, avec notamment Olivier Besancenot.

C'est très tôt qu'Alain Krivine s'engage dans l'action révolutionnaire. Exactement en 1956. Cette année-là, il adhère aux Jeunesses communistes, qui rassemblent les jeunes militants du PCF. Durant ses études d'histoire, Alain Krivine est fort actif au sein de l'Union des étudiants communistes (UEC). En 1958, il est élu à la direction de l’UEC et devient, durant la guerre d’Algérie, membre des réseaux de soutien au Front de libération nationale (FLN). Alain Krivine adhère à la section française de la Quatrième Internationale qui agit alors clandestinement au sein des partis dits « ouvriers ». Pour s'être opposé au stalinisme, le Parti communiste français va l'exclure, en janvier 1966. Quatre mois plus tard, il met sur pied la Jeunesse communiste révolutionnaire (JCR). En Mai 68, la JCR sera l'une des chevilles ouvrières de la révolte étudiante et de la contestation sociale. Pour cette raison, le gouvernement de l'époque ordonne, en juin 1968, sa dissolution. La police arrête de nombreux dirigeants trotskistes, dont Alain Krivine qui sera emprisonné durant de nombreux mois. Nullement abattu, il va alors participer, en avril 1969, à la fondation de la Ligue communiste (LC). En juin 1973, pour s'être opposée au meeting d'Ordre nouveau, un mouvement d'extrême droite à la base du Front national, la LC est interdite. Devenue le Front communiste révolutionnaire, l'organisation trotskiste entre en clandestinité. C'est plus tard, qu'elle prendra le nom de Ligue communiste révolutionnaire (LCR). Alain Krivine s'est présenté à plusieurs reprises à l'élection présidentielle. De 1999 à 2004, il a siégé au Parlement européen comme député. Il est aujourd'hui toujours l'un des trois porte-parole de la Ligue, avec Roseline Vachetta et Olivier Besancenot. Il est l'auteur de plusieurs livres : La Farce électorale (éditions du Seuil, 1969), Questions sur la révolution (éditions Stock, 1974), Sur le pont - Souvenirs d'un ouvrier trotskiste breton, André Fichaut (éditions Syllepse, 2003) et Ça te passera avec l'âge (chez Flammarion, 2006).

Clémentine Autain (France)
Jeune (33 ans) adjointe au maire de Paris - de 2001 au mois de mars de cette année - en charge de la jeunesse, apparentée PCF (communiste), candidate potentielle des anti-libéraux en 2007 et « avocate médiatique » de Mai 68

Licenciée en histoire de Paris VIII, elle est l'auteure de deux travaux de fin d'études : l'un sur l’Algérie coloniale et l'autre sur le Mouvement de libération des femmes. Clémentine Autain milite activement depuis dans toute une série de mouvements : Collectif national pour les droits des femmes, Fondation Copernic (un espace de construction d’alternatives au libéralisme)... Elle a également co-fondé Mix-Cités, une association mixte en faveur de l’égalité entre les femmes et les hommes. Elle fut très présente dans la campagne pour le « Non » au référendum sur le projet de Constitution européenne. En septembre 2006, elle proposa sa candidature - dans un cadre collectif - pour porter les idées anti-libérales de gauche à l'élection présidentielle. Elle co-dirige également, le mensuel Regards, proche du parti communiste. Clémentine Autain est l'auteur de Alter Egaux (Robert Laffont, 2001) et Les droits des femmes (Essentiels Milan, 2003). Elle a aussi participé à l’ouvrage collectif Banlieue, lendemains de révolte (La Dispute-Regards, 2006) et co-rédigé Salauds de jeunes (Robert Laffont, 2006) avec MiKaël Garnier-Lavalley, délégué national de l’Association nationale des conseils d’enfants et de jeunes.

Philippe Moureaux (Belgique)
Jeune enseignant à l'ULB en Mai 68, partisan des assemblées libres étudiantes et actuel président bruxellois du Parti socialiste.

Lors des événements du mois de mai 1968, Philippe Moureaux est un jeune enseignant à l'Université libre de Bruxelles. Et apportera son soutien, avec un certain Hervé Hasquin, aux étudiants en révolte. Actif au sein du Parti socialiste, il y représente la tendance "gauche socialiste". Il est connu également pour avoir poussé, lorsqu'il était ministre de la Justice, à l'adoption de la loi contre le racisme et la xénophobie, un vieux projet de plus de 20 ans. Cette loi est votée le 30 juillet 1981 et reste connue sous le nom de « loi Moureaux ». C'est en 1993 que Philippe Moureaux quitte le gouvernement fédéral. Au sein du Parti socialiste, il a été un des principaux partisans de l’ouverture aux candidats d’origine étrangère. Bourgmestre de Molenbeek-Saint-Jean, il y développe une politique multiculturelle. Il est aujourd'hui sénateur pour le PS. En mars 2003, Le Soir-magazine, l’hebdomadaire du quotidien Le Soir, décrivait Philippe Moureaux comme étant le « dernier « éléphant'' marxiste du PS ». Dans un autre article du même magazine, publié en juillet 2004, il était affirmé que ce président du PS bruxellois était alors « le dernier hommes politiques à se proclamer marxiste ».

Raoul Hedebouw (Belgique)
Porte-parole national du Parti du Travail de Belgique, 30 ans, fils de militants ouvriers communistes et DJ' liégeois.

C'est le plus jeune de nos intervenants. Malgré tout, son CV militant est déjà impressionnant. Raoul Hedebouw conduit, en 1996, le Comité herstalien étudiants, connu par ses initiales qui ne sont pas le fruit du hasard : « Che ». Le militant lycéen est de toutes les grèves et manifestations contre les mesures prises par le ministre de l'enseignement de l'époque. Il fut en 2001, l'un des responsables de D14 , la coordination nationale qui organisa les manifestations contre le sommet européen de Laeken du 14 décembre 2001 (d'où le nom de D14). Depuis 2004, il est permanent et le porte-parole national du Parti des Travail de Belgique, issu du marxisme-léninisme stalinien et maoïste. Son activisme au sein de la gauche marxiste, lui a valu d'être espionné par les autorités policières du royaume. Lui et plusieurs autres militants altermondialistes furent ainsi mis sur table d'écoute. Après une action devant les tribunaux, ils ont eu gain de cause. Aujourd'hui, Raoul Hedebouw est l'un des « réformateurs » du PTB. Lors d'une interview accordée au Journal du Mardi, le 4 mars dernier, il dira : « Nous ne voulons plus nous définir comme ''staliniens'', ''maoïstes'', etc. Nous sommes des ''PTBistes'' (...). Nous ne voulons plus de cet héritage du passé, qui a construit notre image ».

Josy Dubié (Belgique)
Jeune activiste « libertaire » en Mai 68, ancien journaliste-reporter international, il est aujourd'hui sénateur Ecolo.

Avant d'être un homme politique, du parti Ecolo, Josy Dubié a multiplié les métiers : capitaine de la marine marchante, réalisateur, journaliste à la RTBF puis chef de l'Unité de télévision du PNUD (Nations Unies) à Genève... Il est l'auteur de reportages télévisés exceptionnels. Fin août 1973, quelques jours avant le putsch du général Pinochet au Chili, il interviewe le président chilien Salvador Allende. Elle sera sa dernière interview. En avril 1975, Josy Dubié, avec Manu Bonmariage, filme l'arrivée des communistes vietnamiens à Saïgon... devant la débâcle de l'armée américaine. Au sein d'Ecolo, Josy Dubié est considéré comme un électron libre. Ses critiques publiques contre la famille royale sont légendaires, comme sa revendication à la cause républicaine. Il est d'ailleurs membre du Cercle républicaine. Ce qui ne plait pas à tout le monde. Y compris dans son propre parti. Mais de cela, Josy Dubié en n'a cure. A l'occasion de l'organisation de notre débat, il nous a affirmé qu'il était toujours resté un « libertaire convaincu... comme je l'étais en Mai 68 ».

[Texte : Manuel Abramowicz / mmC]

Les intervenants du 8 mai sur le Net :

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Clémentine Autain CLIQUEZ ICI
Philippe Moureaux CLIQUEZ ICI
Raoul Hedebouw CLIQUEZ ICI
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